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(八)游褒禅山记

2018年10月25日 15:16:26 访问量:10036

                                (八)游褒禅山记

                                                         王安石

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记,古代杂记类文体的一种,特点是叙事。但唐宋杂记往往是叙中夹议,例如本文就以议论为主。 本文通过记叙作者游褒禅山的所见情景展开议论,说明无论治学或做其他事情,都必须有不避“险远”的坚强意志和“深思而慎取”的严谨态度,才能获得成功。这种思想和王安石一生从政、治学的实践是一致的。

 

 

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰褒禅。今所

谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞

百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰花山。今言华实者,盖

音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入

之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈

难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:不出,火且尽。遂与之俱出。盖余所至,比好游者

尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力

尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无

不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于

险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能

至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,

于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所

得也!

编辑:陈波
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